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在一切善法中不能帮助众生觉悟,给诸位说,都不是真善

时间:2016-10-21 15:59:01   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:146   评论:0

编辑/妙音新闻

在一切善法中不能帮助众生觉悟,给诸位说,都不是真善

又说“以无我人众寿”,这是“离四相”,这经上讲得很好,把菩萨的标准说出来了。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。这经上说得这么清楚,这里所说的“非菩萨”就不是菩萨。可是这个地方的菩萨标准是相当高,是大乘菩萨,是明心见性的菩萨,也就是法身大士,那叫“真菩萨”,这一点不假。

在佛教里面,有称“权教”、“实教”。“实”是真实,这是真实的菩萨。通常像我们受了菩萨戒,也认真努力在修“六波罗蜜”,修“十大愿王”,很用心的去做,这也叫“菩萨”。菩萨有“名字菩萨”、有“观行菩萨”、有“相似菩萨”,这三个位次的菩萨都不在《金刚经》上。《金刚经》的标准,最低限度是要“分证的菩萨”,四相都离了,因为前面这三个位次四相没离。天台家讲“六即佛”,菩萨也是“六即”,我们都要把它辨别清楚。

四相在这个经里面,世尊屡次的重复,他的用意我们不难想象得到。即使《金刚经》你念一遍,问你《金刚经》上讲的什么?“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。他会记得,为什么?在经上念了很多遍,这就是叫你牢牢的记住,一定要离,不离不行。不离不能见性;不离,我们所希求的无上菩提没有份。

底下讲“阿耨菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”就是“无上菩提”,“无上菩提”是成佛之法,得“无上菩提”就叫成佛。

所以世尊在此地教导我们要离相,离一切诸相——我相,人相,众生相,寿者相。

要认真的去修善。什么是善?真实利益一切众生,那叫“善”。这个讲法实在说还是很笼统。什么叫真实利益?真实利益的标准在哪里?对我们初学的人来说,还是显得模糊不清楚,必须讲得更清楚一点、更明白一点。帮助一切众生开悟,这是善。如果在一切善法当中,而不能帮助众生觉悟的,给诸位说,那都不是真善。佛法里面讲的,菩萨帮助众生、度众生,这是第一个条件,要帮助众生觉悟。帮助众生觉悟,我们就能够体会得到,弘法利生。

世尊当年在世,一生就做了一个榜样给我们看,到处讲经说法,把宇宙人生的真相给大家讲解明白,劝人离相修善,佛一生做这个工作。不但在言语上教导我们,以身作则,这叫“行菩萨道”。往后我们读到经文,就能够看出世尊一生言行的细密之处,点点滴滴都是给后学人做一个好样子,让我们向他学习。所以佛教化众生不仅是言教,有身教、有意教,身、口、意三业都是究竟圆满的教导。所以我们也要想学着佛,念念帮助一切众生觉悟,这是正法,决定不要让众生疑惑、误会,走向迷信,那就错了。这样你就能得阿耨菩提了。(净公)


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