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『净界法师』『修习止观坐禅法要163』我们有昏沉跟掉举的烦恼出现时,应该要去对治 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要163』我们有昏沉跟掉举的烦恼出现时,应该要去对治

  日期:2019-6-13 9:27:18   卍护持妙音网卍

  发布:吴旭东   评论:0   让TA手机扫描看此

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我们有昏沉跟掉举的烦恼出现时,应该要去对治

净界法师
 
    己二、对治心沉浮病修止观

    二、对治心沉浮病修止观:行者于坐禅时,其心暗塞,无记瞪瞢;或时多睡,尔时应当修观照了。

    对冶心沉浮病修止观,就是我们在修止修观的时候,会有昏沉跟掉举的烦恼出现,这个时候应该对治,所以第一科它是一个止观的总说,二三四五是一个对治了。

    说我们在坐禅的时候,有时候会出现什么相貌呢?其心暗塞,内心当中一片黑暗,明了性失掉。这个塞,就是你的心不得自在,内心当中修止也不可以,修观也不可以。

    什么叫暗塞呢?它有两个相貌:第一个无记瞪瞢,或者是无记,这个瞪瞢这是迷迷糊糊,模糊不清的样子,叫瞪瞢。这个是昏沉刚开始的相貌,如果你经常的昏沉都不对治,就会变成或时多睡,一坐下去就打瞌睡。

    这个昏沉你刚开始不对治,我们内心状态是这样子的,我们讲真如受薰,我们清净本然的心它是受薰的,你经常起某一个烦恼,起久了它的势力就大;你经常修止观,这个止观的影响力也会大,就是什么事情在你的心中重复出现久了,它的势力就会大。那么昏沉在你的心中一次一次的活动,你都放纵它,时间久了,就变成这个样子,或时多睡。不管你睡多久,你身体调的多好,你一坐下去就昏沉,它就习惯了。

    这怎么办呢?尔时应当修观照了,应该修观,因为这个时候你的心太沉默了,我们应该用观照的力量把心提高。对治昏沉主要是修观,尤其是观光明相,最好。或者观你,让你欢喜的事情,观想极乐世界的依正的功德庄严,想想你未来到极乐世界有种种安乐的境界,这个观就是观些喜乐的境界,或者观想光明的境界。

    若于坐中,其心浮动,轻躁不安,尔时应当,修止止之。

    我们在修止观的时候,它是浮动相貌,轻躁不安,这个就是你的分别心太强了。或者你去分别世间法,或者分别佛法,就是这个观太强,这个时候,你应当修止,让内心在佛号当中专一相续的无分别住,把分别的势力停下来。

    是则略说对治心沉浮病修止观相。但须善识药病相对用之,一一不得于对治,有乖僻之失。

    对治止观,你一定要善识药病之相,这个病相就是昏沉跟掉举,你要知道什么是昏沉什么是掉举,先把这个病相抓到,其次这个药相就是止跟观的方法,你要把这个病相跟药相都能够明白,然后一一的去对治。如果你不能够善巧对治,就会有乖僻之失,有过失。

    这是对治心沉浮病修止观,这个是约一般的情况。

——净界法师 修习止观坐禅法要163

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