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『净界法师』『修习止观坐禅法要160』脾气很大,嗔心很重,这怎么办呢? - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要160』脾气很大,嗔心很重,这怎么办呢?

  日期:2019-6-10 9:08:19   卍护持妙音网卍

  发布:吴旭东   评论:0   让TA手机扫描看此

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脾气很大,嗔心很重,这怎么办呢?

净界法师

    脾气很大,嗔心很重,这怎么办呢?

    第二个是慈心观对治嗔恚。有些人是贪烦恼重,他的脾气不大,他没什么脾气,但是他的贪烦恼重。有些人他贪心很淡泊,但是他脾气很大,嗔心很重。这怎么办呢?修慈心观,慈悲观。这个慈悲观的方法,主要有两个:

    第一个是阿底峡尊者的传承,阿底峡尊者的七重因果。七重因果是观察如母的有情,观察我们的生命是无量的生命。换句话说,我们不是今生才有生命,我们过去无量劫有很多很多的生命,而每一个生命的开始都有一个母亲。换句话说,每一个众生都曾经做过我的母亲,不管是天上的小鸟地上的蚂蚁,虽然它现在的果报改变了,但是它们曾经是我的母亲的事实是不能改变的,它们对我们都有生育养育之恩。所以说你观察如母有情以后,你会发现每一个众生跟你的关系是如此的密切,对你有如此重的恩惠,这个时候我们就容易对它生起慈跟悲,我们就会希望它离开痛苦,希望它能够得到安乐。这是阿底峡尊者的一个传承,观如母有情。

    其次就是寂天菩萨的一个自他交换。这个自他交换就是说,它的一个道理就是说,我们凡夫的心情有执着一个我,爱着这个色身的我,有这个我见的思想的凡夫,我们心中就会产生一个想法说,在这个有情当中,我要离开痛苦,我要得到种种的安乐,别人怎么样跟我没关系,一个人有这样的自我执着,就会有这样的看法。

    寂天菩萨利用我们这样的思考模式,利用这样的一个势力来修慈悲观,自他交换。

    就是你在任何的境界当中,你把你自己跟对方的立场调换一下,假设你是对方,你希望别人对你怎么样?因为我们爱着自己,当我们想像别人是自己的时候,我们就想像,希望别人也能离苦得乐,这样,我们就容易去包容别人,原谅别人,这个就是慈悲观。

    寂天菩萨的这个自他交换的方法也是非常的妙,利用凡夫他这种坚固的执着来修慈悲观,不要改变你的思想,但是利用你这种强大的执着心去关怀别人,你观想成自己,你假想你是别人,这个时候,你希望别人对你怎么样,这样我们容易对别人付出慈悲心,用这个慈心观来对治嗔恚。

    第三个是界分别观来对治着我。我们认为五蕴身心有一个我,这个界就是五蕴十二处十八界,我们把这个生命分成几个界限,或者是五个界限,或者十二个界限,或者十八个界限,透过每一个法的观察,就知道五蕴十二处十八界都是生灭变异虚伪无主的,这当中没有一个常一主宰的我,对治着我。

    第四这个数息观是对治多寻思。这个数息观,事实上它不应该是一个观,它应该是一个止。观察这个息,这个时候调伏了这个寻伺,这个寻伺就是一种分别。寻是一个粗的分别,伺是一个细的分别。

    此不分别也。这个地方智者大师不想详细的发挥,这个对治观是容易了解的。因为这个对治观,都是一个事相的观法,不管是不净相,不管是慈悲相,还是界相,都是一种有为的事相的观察,智者大师不想详细的说明,他的意思,重点在正观。

——净界法师 修习止观坐禅法要160

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