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『净界法师』『修习止观坐禅法要146』于一切外境摄心 令系住弥陀圣号 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要146』于一切外境摄心 令系住弥陀圣号

  日期:2019-5-26 14:14:41   卍护持妙音网卍

  发布:吴旭东   评论:0   让TA手机扫描看此

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于一切外境摄心 令系住弥陀圣号

净界法师


    第二个我们看修学次第。这个修学次第刚开始的就是九心住,我们讲欲界定。这个欲界定,就是说,他虽然得定,但是他三界的欲望、饮食的欲望、男女的欲望、睡眠的欲望,都还是在的,但是他内心当中有一种寂静的力量,这就安立做定,欲界定。

    二、修学次第

    九心住欲(界定)

    一、内住 — 于一切外境摄心令住内境。

    就是我们刚开始,我们这一念心它是在外境里面活动,我们这一念心的相貌,如果我们平常去观察这一念心,它是在一个广大的境界里面活动,色声香味触法,过去现在未来的境界当中不断不断的活动,现在,我们要把这一念心摄持,使令它安住在一个内心的所缘境。

    这个以净土法门来说,这念佛它要有一个前方便的。你在念佛之前,你要先建立信心,我们讲一心皈命极乐世界阿弥陀佛,因为净土法门关键在于感应道交,你一定要对弥陀生起皈依的心。那现在有一个问题,谁能够代表阿弥陀佛?当然,从佛的根本角度来说,法身就是佛。什么是佛?这一念的清净心,就是佛。但是佛的清净心是无形无相的,我们凡夫的这一念心不能到无相的境界活动,那我们就不能接触阿弥陀佛了,所以在《阿弥陀经》当中,名以昭德。什么是阿弥陀佛?就是这个弥陀的名号,它能够总持阿弥陀佛一切的功德,这是古德说的。因为这句名号,它有无量光的意思,它有无量光意,所以能够使令我们招感未来的广大无边的依报国土,因为无量寿义,能够使令我们成就长远无尽的正报寿命。所以你未来到极乐国土那种无量无边的正报的寿命,那种广大的极乐国土,那种七宝池八功德水依报国土是怎么来的呢?就是从这个名号创造出来的,因为它本身就是无量光无量寿。

    那么你在念佛之前,你必须有这样子的心理建设,你要观想,这句佛号它总持阿弥陀佛所有的功德,它一定能让你现身业障消除福慧增长,它也一定能让你临终的时候,蒙佛接引,往生西方,简单的说,它就是阿弥陀佛的一个代表。那这个时候,你思维名号的功德,思维你散乱的过失,我一天到晚打妄想,除了创造生死业力以外,对我未来的生命离苦得乐一点没有帮助。这个时候,你要不断的思维名号的功德,思维散乱的过失,强迫你于一切外境摄心令住内境。

    当然,完全靠信心是不行的,只有一念的信心,这个时候的念力还是很薄弱的,一下子就打妄想,这个内住,他安住的时间很短,安住在佛号的时候非常的短,完全只是一念的对弥陀名号的一个清静的信心,如此而已。

    二、等 住 — 于内所缘相续安住。

    这个等,就是前一个念头跟后一个念头都相等。就是说你前一个念头安住在佛号,你下一个念头也安住在佛号,这叫等。就是说,他能够对佛号有一种相续安住的力量。一般来说,就是有一串念珠的时间。

    有位大德叫阿旺浪吉仁波切,他解释,这个等住,差不多是一串念珠的时间。换句说话,这个时候你对的所缘境有一点念力了,那个绳子能够把这个大象拉走一段时间了,这个就是等住,有一种正念力。

——净界法师 修习止观坐禅法要146

[本帖由 吴旭东 最后编辑于 19-5-27 11:41]


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