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『净界法师』『修习止观坐禅法要135』打坐的时候不根据这个规则操作,身体就会被你搞坏 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要135』打坐的时候不根据这个规则操作,身体就会被你搞坏

  日期:2019-5-15 9:44:05   卍护持妙音网卍

  发布:吴旭东   评论:0   让TA手机扫描看此

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打坐的时候不根据这个规则操作,身体就会被你搞坏

净界法师


    这以下智者大师引用一个经典的偈诵,来总持调身调息调心的方法。

    如偈说

    进止有次第 粗细不相违 譬如善调马 欲住而欲去

    这个进,指的是我们身息心的一种活动状态,叫进,活动。这个止,是比喻这个身息心是处在一种寂静的状态,叫止,寂静。

    前面的进是活动,这个止是寂静。我们在打坐的时候,你从活动到寂静,就是在入禅的时候;出禅的时候,从寂静到活动,有一定的次第,不能够突然的变化,它一定有一个次第。

    什么样的次第呢?

    粗细不相违。就是说在入禅的时候,由粗而细。在入禅的时候,你先调身,再调息再调心,他由粗到细。那你出去的时候,先调心,先把心放下来,放松,心先放松,然后再把气息调整,然后身体再放松。出的时候,是由细再到粗,先调心再调息再调身。

    所以说,这个入禅和出禅,这个粗细的调整不能够相违背,这个次第不能违背。

    这种情况讲一个譬喻,譬如善调马,欲住而欲去。一个善于调马的人,他要使令马停止下来,或者使令马活动,他也一定有一个次第。

    古时候是骑马,现在是开车,比如我们说讲开车,这个车子你要开,你从刚开始寂静到开,你一定要先暖机,让内燃机的引擎在里面,温度慢慢慢慢的提升,让这个冷气水这个活动,慢慢进入到状态,然后才开。在开的时候,慢慢开,然后再慢慢加速。从寂静到活动,它也是要由粗到细,慢慢。

    你这个车子开完以后要停下来,也不能马上停下来,先快然后慢,慢慢的停下来,然后引擎再活动一下,然后再停下来,这是说车子在活动状态下是这样。你如果说不照这个次第,你这个车子再好,两三下就被你开坏了。

    那我们在调和我们的身心也是一样,饶你的果报体再好,你打坐的时候,你不根据这个规则操作,这个身体也会被你搞坏。所以说,进止有次第,粗细不相违,譬如善调马,欲住而欲去。要遵循这个粗细的规则。 

——净界法师 修习止观坐禅法要135

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