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『净界法师』『修习止观坐禅法要132』先调心再调息再调身,出禅是逆向操作 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要132』先调心再调息再调身,出禅是逆向操作

  日期:2019-5-12 10:46:54   卍护持妙音网卍

  发布:吴旭东   评论:0   让TA手机扫描看此

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先调心再调息再调身,出禅是逆向操作

净界法师


    第十六卷


    请大家打开讲义第四十面,辛三、出禅。


    这一科是说明调三事,调身、调息、调心。智者大师把这个调三事分成三个阶段:入禅、住禅跟出禅。前面的入跟住,我们讲过了,现在是说,我们现在这个功课已经做完了,准备从止观的所缘境当中出来,那么这个出来的过程当中,你也要去调身息心。那么应该怎么去调呢?看智者大师的说明:


    辛三、出禅


    三、出时调三事者,行人若坐禅将竟,欲出定时,应前放心异缘。


    出禅的时候调三事,就是我们这个修行人坐禅将尽,这一支香已经结束了,这个时候欲出定时。这个欲出定时,我解释一下:


    我们前面在入禅的时候调三事,他是由粗到细,他是先调身再调息、再调心。我们出定的时候,是相反的操作,他是由细到粗,因为你内心是寂静的状态,你要恢复到你平常在尘劳活动中的身息心的粗重状态,所以他是由细到粗。


    那么由细到粗,他的操作刚好相反,他先调心再调息再调身,所以这个地方次第不同。


    那么怎么调心呢?应前放心异缘。这个前就是首先,你首先要放心异缘。那么你刚刚在打坐的时候,你内心是很专注的去执持佛号,或者去观察娑婆世界的苦,观察极乐世界的乐,那个是非常的专注。这个时候你要把你专注的状态放松,让你的内心自由活动,也可能你也继续念佛,但是那个念佛的状态,已经不像前面住禅的时候那么专心了,那是一个自由活动的,不必假借一种强大念力的一种念佛的方式,这叫做放心异缘,让它自由活动一下,我现在要出禅了,我现在要出关了,让内心自由活动,这是第一个,调心。


    第二个调息。


    开口放气,想从百脉,随意而散。


    这个时候调息,你这个出来以后,你可以先吐个气,就是先吐,吐气。吐气的时候,观想你的百脉,经脉当中的气息,从你的鼻子嘴巴毛细孔当中散发出来,随意而散。就是说,我们先调心,先把心放下来,然后吐气,吐气的时候观想,观想你这整个气脉透过毛细孔把它散发出来。


    这个吐纳,智者大师非常重视,你看他的意思,只要你的身心世界有所变化,你是从拜完佛,你刚开始打坐的时候,他要你吐纳;你打坐完出关出定的时候,他也要你吐纳一次。就是你这个身息心,由粗到细,由细到粗,有变化的时候,他就要你再吐纳一次,这个非常重要。你不打坐,你还不觉得这个的重要性,有时候你的气突然就阻塞,你如果有吐纳,它就不容易有这种状况出现,就是要再吐纳一下。那么这个就是先调心再调息再调身,出禅是逆向操作。

——净界法师 修习止观坐禅法要132

[本帖由 吴旭东 最后编辑于 19-5-13 9:30]


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