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『净界法师』『修习止观坐禅法要129』心动,身体也就会随着而动 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要129』心动,身体也就会随着而动

  日期:2019-5-9 9:51:28   卍护持妙音网卍

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心动,身体也就会随着而动

净界法师


    何等是浮相?若坐时,心好飘动,身亦不安,念外异缘,此是浮相。尔时宜安心向下,系缘脐中,制诸乱念,心即安住,此则心易安静。

    前面是内心太过于沉,太低了,这个是内心太高,太浮动。

    心好飘动,身亦不安。内心当中不能让你的所缘境专一安住,它或者是飘,或者是动,这个心一动,身体也跟着动,当然这个身体会动,主要是心动。不是风动,不是幡动,是仁者心动。所以你看这个人他坐在那个地方,他东摸摸西摸摸,这个人心一定静不下来,这个心动,就会身动。

    他为什么会心动呢?因为念外异缘,忆念其它的所缘境。他本来心中的所缘境,应该是安住在佛号的境界,在佛号的境界中专一相续的安住,但是他现在离开了佛号的所缘境,跑到了另外的境界活动,可能是五欲的境界里面活动,可能是其它的境界里面活动,念外异缘。那怎么办呢?尔时宜安心向下,系缘脐中,制诸乱念。智者大师告诉我们,把这个心安住在丹田,集中在丹田,它能够制诸乱念,对治妄想,心即安住,此则心易安静。

    举要言之:不沉不浮,是心调相。

    昏沉跟掉举是我们修习禅定经常会出现的毛病,智者大师他这个地方的对治,主要是事相上的对治。

    这个昏沉,当然就是眼睛打开,取光明相,或者拜拜佛。但是这个掉举,系缘丹田,有时候还不够。这个掉举的生起主要跟贪嗔的烦恼有关系,如果这个贪嗔烦恼的势力比较猛利,你完全用止的力量,就是心系丹田是不够的,得用前面的诃五欲。

    就是说你现在放弃了你的所缘境,跑到了五欲的境界活动,但是肯定有贪烦恼在那个地方支持你,这个时候你要诃责,智者大师说要思维它的过患,思维贪烦恼的相貌:譬如大火,它会使令我们热恼不安;譬如毒蛇,毒害我们的法身慧命;譬如怨贼,偷取我们的功德。而这个时候你应该用种种的过患,来诃责你这种攀缘的烦恼,是这个意思。这个是在对治掉举的时候,你可以用诃五欲的方法来对治。

——净界法师 修习止观坐禅法要129


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