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『净界法师』『修习止观坐禅法要115』自性若迷,夫何可救! - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要115』自性若迷,夫何可救!

  日期:2019-4-25 9:21:29   卍护持妙音网卍

  发布:吴旭东   评论:0   让TA手机扫描看此

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自性若迷,夫何可救!

净界法师


    这个地方讲到正见,就是三界无别法,唯是一心作。在《楞严经》里,佛陀就问阿难尊者一句,说:阿难尊者,你知道为什么吗?佛陀的每一个造作,佛陀身体的一动,佛陀讲一句话,佛陀的造作都能够创造广大的功德,为什么众生的每一个造作都会创造很多的罪业,这两个生命体,同样是一个有明了性的有情众生,为什么佛陀的种种造作都是跟功德相应,众生的造作都是跟烦恼罪业相应,他问阿难尊者这是怎么回事呢?当然,阿难尊者不能回答。佛陀说,主要的关键就是内心的迷悟。所以佛陀讲出两种心:一个是攀缘心,一个是常住真心。

    就是说,我们今天在抉择一个生命体,不管你遇到一个男人或者一个女人,一只蚂蚁或者一只鸟类的众生,你怎么判断这个众生他是一个功德或者是一个罪过?你去判断他的内心状态,就能够看出来这个人的生命是快乐还是痛苦,可以看得出来。

    所以你看那个《了凡四训》,《了凡四训》它也说,你跟一个人讲话就知道这个人有福报没福报,怎么说呢?有福报的人讲话他厚道,他讲话不会伤人,他处处为别人着想,这个人,他的生命体,可以预知他的一生当中他快乐的时间多,痛苦的时间少。有一种人讲话刻薄,这个讲话就像刀子一样处处伤人,你跟这个人接触,你马上知道,这个人一生当中,他肯定他痛苦的时间多,快乐的时间少。你能够从他的内心状态,你马上能够抉择出这一个人,他是快乐还是痛苦,看得出来。

    我们住在这个山上,看到很多众生的相貌,有时候把佛法的道理看一看,发现佛法讲的真是很有道理。

    比如我们山中有很多的鸟,跟我们生命最接近的就是燕子和麻雀。这个麻雀不会做窝,但是它喜欢占燕子的窝,燕子喜欢在我们住的房子下面做窝,但是燕子它不在乎,你要占,就给你,它就另外再找一个地方做窝。麻雀占了窝以后,没多久窝就给破坏了,麻雀不会爱惜,我看它的动作很粗犷。

    而且还有一点,这个麻雀的胸量小,燕子胸量大。比如说,我们善知识的淘米水,去倒的时候,你倒在地上,如果燕子先来吃,麻雀再来吃的时候,燕子不会赶它走,它吃它的,有饭大家吃,胸量大。如果说这个米水倒下去,麻雀先来吃,燕子后来吃,那不得了,麻雀集体的把燕子赶走。所以说,这个麻雀的个性和燕子的个性不一样。

    所以说平常,你看燕子的个性它非常稳定,它看到我们一般人,它不怕的,除非你对它很靠近。你跟它有点距离,它看起来非常安神非常尊贵,非常的寂静,它不认为人类会伤害它,因为它内心当中从来没想过会伤害别人。

    麻雀不同,麻雀你老远看到它,它跳到地上去叨米的时候,它眼睛东看西看怕你伤害它,随时看,怕你去伤害它。

    所以我们看麻雀和燕子的个性,我们知道,麻雀的一生当中痛苦的时间肯定是多,燕子它果报体它也是畜生它也是共业,但是相对于麻雀来说,我们看燕子它安祥的时间多,它有事没事就站在上面,看风景,欣赏风景,身体健康心情愉快。但是麻雀就非常燥动不安,因为它老是去伤害别人,它也假设别人随时会伤害它。

    这个地方是说一个什么消息?说我们修止观,我们刚开始修止观是不容易的。你要把这个钱布施做慈善事业,你要布施,一个月花个三千五千不难,但是你要去改变你的个性,这个就不容易,因为它是无始劫来,每一天每一个念头,无量个生命当中所累积的一个强大的习气。

    修止观它正是对治你的习气,你看这件事情,这可不容易啊。不容易的时候,你整天坐在那个地方,你有时候就会生起一个邪见,你说,我坐在这个地方干什么?我应该马上行动起来做善业。好,你要是以为你这个思想是对的,你就放弃了修止观,其实那是错误的,因为你未来之所以成就你广大的功德,你临命终为什么能够生起正念,往生西方,就是你在这个时候点点滴滴的栽培,那是一种随顺于解脱、随顺于圣道的功德,那哪是你在那个地方纷纷扰扰放纵你的烦恼习气、微少的善业能比的。

    这个地方智者大师他就很慈悲的指出来,你修止观:第一个,你必须有一个广大的理想目标,你要成就圣道,你要度化众生;第二个,你要明白,你要凭什么度众生,凭什么成就圣道,就是你要凭着你一念的清净心,而这个清净心的成就是你坐在那个地方修止修观的时候,慢慢的慢慢的调整,就像你吃药一样,你不要小看,你坐在那个地方啥事都不做,你在那个地方入止、念佛、修观,厌离娑婆欣求极乐,其实你的内心当中已经在对治你无始劫的烦恼跟罪业了,那是一个灭罪的法门。

    所以这个地方智者大师提醒我们三界无别有,唯是一心作。所以说,我们要改造我们的生命,第一个你一定要很有耐心的坐下来,根据止观的操作原则,慢慢的慢慢的来调整你这一念心,你未来的生命才有希望能够改变。

    智者大师说,自性若迷,夫何可救!如果你一生学佛,只是修一些福报,对内心的这些功德的开发一点不在乎,那你的生命,不就是得到一些零零散散的福报吗?比如口渴,喝一杯开水如此而已,以后还会继续口渴,不能够彻底的改造你的生命,不可以。

    你要改造生命,你心中一定要生起一个正念的力量,能够对治你烦恼的正念的力量才可以。

    所以智者大师说,作是观已,乃应如次起行修习也。你有这样的一个心理准备,有一个理想目标,明白改造内心的重要性,这是一个影响你未来无量生命快乐痛苦的关键,这是一件如此重要的事情,你才可以去准备修止观的。

    这个就是你在修止观之前你应该知道的两个根本。

——净界法师 修习止观坐禅法要115

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