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『净界法师』『修习止观坐禅法要113』若不成就一切佛法,终不退转! - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要113』若不成就一切佛法,终不退转!

  日期:2019-4-23 11:37:10   卍护持妙音网卍

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若不成就一切佛法,终不退转!

净界法师


    这以下讲到这个真实:



    其心坚固,犹如金刚,精进勇猛,不惜身命。若不成就一切佛法,终不退转!


    前面是一种本质的正确。你为什么打坐?你不是为了要追求身体的健康,不是为了人天的福报,更不是为了神通三昧,你的目的是要度脱一切众生,愿求无上佛道。而这样的心情,在他的量上,其心坚固,犹如金刚。你内心对于这样的一种愿力,坚固不可破坏,就像金刚一样。


    在这个止观修学当中,精进勇猛,不惜身命,智者大师就讲到这个不惜生命。


    我们要是不修行,我们很难体会智者大师讲到这个不惜生命的这句话的内涵,但是你要是真正要修行,你要从你内心的妄想当中建立一种清净的功德,而这个功德是要违背你无始的生死的妄想,逆生死流,那这个过程当中会有很多的逆境会考验你,非常多的逆境,你本身的烦恼会障碍你,你的罪业也会障碍你,你的果报体也会障碍你,惑业苦,烦恼障、业障、报障,还有你无始劫的怨亲债主在鬼神道,他也会障碍你,这个天魔波旬,他也会障碍你,后面讲到这个吉之摩士,你有很多的逆境,而你之所以能够通过这个重重的逆境,关键就是你那一念要成就圣道、那一念要度化众生的心情,达到了精进勇猛,不惜身命,你觉得你随时可以放弃生命,没关系的。你以这个成就无上菩提为最终使命,这种情况就是:若不成就一切佛法,终不退转!


    智者大师说,这个地方的关键点就是退转的问题。说,我们这个修行人,很多人发心修行,但是真正成功的也不多,就是容易退转,真正发心求生净土的人也很多,真正达到临终正念的人,实际上是不多,这个关键就是在于你因地的时候是不是发起了菩提心。


    我们看智者大师的传记,智者大师二十二岁受戒,他亲近慧思禅师亲近了八年,这八年当中学习法华三昧,得到了旋陀罗尼。三十岁离开了慧思禅师,到了瓦官寺讲经,在那个地方讲经讲了八年,讲《法华经》《法华玄义》《释禅波罗密》。这八年当中,他的因缘非常殊胜,不管是朝中的大臣,不管是民间的信徒,对他都有很大的皈依心。他到三十八岁的时候,他思维,佛法的因缘只是外表的兴盛,实际的内涵已经是慢慢的消失了,所以他能够放弃当时的名闻利养,而进入到荒山,那个时候天台山是荒山野外,他带着几个信徒到天台山继续用功。果然在天台山用功,有所突破,创造了天台的教观,使令天台宗的教法更加完备,流传的更加久远。


    智者大师当初能够生起这样的抉择是非常不容易的。比如我也看到很多的居士,也看到很多出家众,我们刚开始亲近三宝都不能说没什么资粮,流转三界中,何处是依怙。我们在三界当中,在颠颠倒倒的无明当中,我们受到很多的痛苦,然后皈依了三宝,修学了佛法,我们内心当中根据佛法的这些真理来操作、运转,果然能够灭罪生善,内心当中能够生起很多很多的功德。但是有些人就在福报现前的时候退转了,他就在这个通往大安乐的生死功德之前,在这些路边的小花当中就把他给障碍住了,这种小小的顺境,就把他给迷惑了。为什么呢?就是他在因地的时候,他没有把自己的目标给确定下来,这是一个问题。


    你刚开始还没发觉发菩提心的重要性,但是你一路走过去,等到你福报现前的时候,你没有菩提心,你就通不过去了,这个障碍就通不过去了。


    所以《楞严经》上说,因地不真,果招迂曲。你因地当中要是不真,夹杂着名利,你在福报现前的时候,你一定会被你的福报所障住,这就是一个问题。


    所以这个地方是智者大师的慈悲,先明修心之要。就是你在修止观,你修止观以后,你根据佛菩萨这一类止观的操作,内心当中会从一个罪业的心识,转成一个功德的心识,甚至于在你的现生当中会出现福报的相貌出来,但是这都是一个生灭相,这还是一个无常的生灭相,你要继续的走下去,广大的功德在后面。


    所以说,在修止观之前,你一定要度脱一切众生,愿求无上佛道,其心坚固,犹如金刚,精进勇猛,不惜身命。若不成就一切佛法,终不退转!你内心当中一定要有这个的理想跟目标。

——净界法师 修习止观坐禅法要113

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