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妙音居士林 - 没有能超过净土法门的殊胜超绝!
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郭迎金

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楼主 No.1

                  没有能超过净土法门的殊胜超绝!

印光法师


《印光法师文钞》——三编卷三

宁波宝庆寺念佛堂置田碑记


窃闻如来说法,众生得度,难易迟速,大有差殊。是以圆音顿演,机熟者即证菩提。一雨普润,根小者但长分寸。由是顿渐偏圆,广设逗机之教。律教禅密,大开利物之门。求其是心作佛,是心是佛。即念念佛,即念成佛。汇三乘五性同归净域,导上圣下凡共证真常。不断惑业,得预补处。即此一生,直登妙觉者,无如净土法门之殊胜超绝也。诚可谓佛教之宏纲,出尘之捷径。所以往圣前贤,人人趋向。千经万论,处处指归。在昔正像,代有高人。续焰传灯,腾辉竺震。末世劣机,欲了生死,舍此法门,其何能淑。

我听说如来说法,众生得度,其中的困难容易,迟缓快速,有很大的差别。所以,佛陀圆音演说,根机成熟的众生,当即证得菩提。一场法雨普遍润泽,根小的草树,只增长分寸。由此有了顿、渐、偏、圆,佛陀广设逗合根机的种种教法。律、教、禅、密,大开利益众生之门。探求其中:是心作佛,是心是佛。即这一念念佛,即这一念成佛。汇聚三乘五性的凡圣,同归净域。引导上圣下凡,共证真常。不断惑业,得以预入一生补处。就在这一生,直登妙觉。没有能超过净土法门的殊胜超绝啊!实在可以说是,佛陀教法的宏纲,出离尘世的捷径。所以以往的圣贤,人人趋向净土。千经万论,处处指归极乐。在过去正法像法时期,历代都有高人。延续法焰,传承慧灯,光辉闪耀于天竺与中国。末世劣机众生,想要了生死,舍弃这个法门,如何能够做到。


——如诚法师译


念佛一事,行住坐卧均可念。若用心事,则不便念。不用心事,一路做事,一路念佛,两不相碍。


念佛一事,行住坐卧均可念。若用心事,则不便念。不用心事,一路做事,一路念佛,两不相碍。岂照应儿女,便不能念佛乎?唯佛前长念,为不便耳。但取心中长念,固不必定在佛前念。早晚宜礼佛念十念。此外则随分随力,皆能念。小儿亦当令常念,以小人无事,终日顽耍,若令念佛,则不知不觉消除恶业,增长善根,是为最有益于身心性命之事。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第526页复谢慧霖居士书六)
南无阿弥陀佛

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