中文搜索引擎 网页歌曲图片
 英汉互译:

●设为首页 ●加入收藏 ●联系站长

净土大经解演义(600集) 净土大经科注 净空法师学佛答问 佛说阿弥陀经 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 影尘回忆录 书房其它目录
妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要179』如何在身根、意根门中修止修观呢?
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要179』如何在身根、意根门中修止修观呢?

手机及高端浏览器发表新主题  适合低端浏览器的老式发表框   回复帖子
本帖被点击 946 次、回复 0 帖,共 1
适合打印机的版本 本主题新闻模式  报告本帖 浏览上一篇主题 浏览下一篇主题
 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要179』如何在身根、意根门中修止修观呢? 下到楼底 

吴旭东

首发勋章常来勋章持久勋章管理勋章元老勋章
等级:大将
职位:VIP会员
积分:181119
活力:0
魅力:3779
主题:12830
回帖:33
精华:82
财富:1217
注册:2009-11-20
泡点:775小时
考勤:昨天来过
 资料 | 帖子 |
资料
楼主 No.1



如何在身根、意根门中修止修观呢?

净界法师

    五身受触时修止者:随所觉触,即知如影,幻化不实。若受顺情乐触,不起贪着;若受违情苦触,不起嗔恼;受非违非顺之触,不起忆想分别,是名修止。云何身受触时修观?应作是念,轻重冷暖涩滑等法,名之为触。头等六分名之为身,触性虚假身亦不实,和合因缘即生身识,次生意识忆想分别苦乐等相,故名受触。反观缘触之心不见相貌,当知受触者及一切法,毕竟空寂,是名修观。

     这个是讲到历缘对境修。

     这个历缘对境的意思是说,我们的心跟境界接触的时候,我们一般的相貌就是心随境转,随顺我们的习气去分别境界的好坏,当然境界本身没有好坏,怎么会有好坏呢?是你自己的分别,名言分别。

    智者大师说,你的心跟境界接触的时候,你不要分别境界的好坏,你回光反照你这一念心,观察你的心的分别,你的习气,可能生贪烦恼嗔烦恼,各式各样的相貌,你观察你这一念能分别的心是毕竟空的,让你的妄想不再相续下去,破和合识,断相续心,这样子你生死的业力就在你一次一次的观照当中,业力一次一次的薄弱,一次一次的薄弱,系缚你的三界的业力就一次一次的薄弱,是这个意思。

    六意知法中修止观相,如初坐中已明讫。

     自上依六根修止观相,随所意用而用之,一一具上五番之意,是中已广分别,今不重辨。

——净界法师 修习止观坐禅法要179

帖主签名----------------------


◎好评 ◎编辑 ◎老版编辑 ◎删除 ◎屏蔽 ◎引用  本帖发于:19-7-4 9:33 : 返回首页 | 返回本版
访客发帖 | 返回楼顶


信息
快报
有新帖发上来了: ●常常念佛,佛光加持我们...郭迎金 ●●不要强求年轻时就有大福报...郭迎金 
有老帖刚被顶起: ●因果轮回故事:国内轮回转世的真...郭迎金 ●●开启有情本具无量光寿~佛愿令归...郭迎金 

妙音居士林--南无阿弥陀佛

妙音网祈愿正法久住世间。冀ICP备11021544号。