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妙音居士林 - 祇桓精舍与心念关系
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郭迎金

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楼主 No.1

       祇桓精舍与心念关系


◎比丘尼恒居法师 讲于万佛圣城大殿

2012年4月10日星期二晚


我是恒居,今天是轮到我在这里和大家结法缘。有一次晚上听经时,听到上人说他以前去印度的时候,看到以往的圣地已经荒废了,不胜感慨。所以今天晚上想谈谈有关于祇桓精舍的一些起落。


依照道宣律师《祇桓寺感通记》上说,在经律上大部分都说祇桓寺的基址是八十顷地,一百二十院;东西近有十里,南北七百余步。是由祇陀太子和须达多长者二人共同造成的。之后,经两百年被烧尽,相当于此土姬周第十三主周平王三十一年。


当时祇陀太子虽然不想卖,后来看到地上布金,就欣然奉施了。他告诉须达多长者说,我自己造寺就可以,不假于你;须达多长者不允许,因此两人共同造寺。


当时太子立一个愿,如果以后此寺方毁的时候,愿树还是活的。所以以后遇到火灾,所有的房子、殿宇都被烧尽,但是,所立的树还是原来的样子,没有被烧毁。


为什么会被烧毁呢?是由于须达多长者在凡夫时,以卖肉得来的钱。当时他虽是居在卑贱的地位,但是后来出贵了,而且成了巨富。由于财是由秽心得来了,以此造寺最终遭到焚毁;而太子因为他的愿是清净心,所以树木还是生著的,没有焚毁。正是由于所造的业不一样,所以表现得染和净。


被焚毁之后,经过五百年,有旃育迦王,依原先的地,再造大概约十分之一;但是经过一百年后,又被贼烧尽了。


再经过十三年,又有一个国王六师迦,依前面的再重造殿宇,很壮丽,都是用宝来庄严的。


再经过一百年,被一个恶王所毁坏,变成杀人的场所。四天王和娑竭龙王看了很愤怒,就用大石压这个杀人场;经过九十年,荒废没有人。


后来又由忉利天王令他第二个儿子下来当人王,又依地造寺,非常庄严,好过佛在世的时候;但是经过一百五十年,被魔天烧灭了。


到了现代呢,它已经非常地荒凉。这个祇桓寺,有南天王子撰了《祇桓图》一百卷,北天王子撰《五大精舍图》两百卷,都搁在他们本天里面。


在造寺的时候,没有一定的准则,随着施主的贫富力量而作。然而,需用心很精诚而造的寺物,虽然很小,但是得的福却很宏大,而且无上。依经上说,造四果圣人塔庙满天下,尽形寿供养,不如有人在佛涅槃后,取佛舍利造塔供养所得的功德,胜过前面的功德,百千万亿分。


但是也不是绝对用这个来做比较。一个是由于福有优劣,二者由于心有强弱;如果有真心,纵然很小,但是得福多,何况于大?如果以虚伪心,纵然造得很大,但是得福很少,何况于小呢?所以如果有人发心造庙,必须用殷重心,不可以用轻慢心。


以前上人也常常告诫弟子们,不要用攀缘心去做事;做事要脚踏实地地去做,如法如律,而且不要走旁门左道。所以上人希望我们将来造庙,也是如此。假使造庙的时候有很多邻居反对,不欢喜,上人也不牵强地去做;即使钱不够造庙了,也不随便去攀缘,所谓“因地不真,果招纡曲”。


以前曾经听到前面的师兄说过,上人希望在妙觉山盖大雄宝殿,在天上就已经有宝殿的形象了。当时我听了有点纳闷,为什么大雄宝殿还没有盖成,天上就已经有了宝殿的形象?看到了须达多长者的故事之后,我才明白,原来须达多长者当时和舍利弗尊者前往祇桓精舍,他们各自手捉绳子的一头,在量地。舍利弗尊者欣然含笑,须达多长者问,“尊人为何笑啊?”舍利弗尊者回答说,“你才开始在量地,六欲天中宫殿已成了。”


须达多长者借舍利弗的天眼观看,很清楚地看见六天严净的宫殿。然后,问舍利弗尊者说,“这六天中何处是最乐?”舍利弗尊者说,“”下三天欲念染著;上二天憍逸;第四天中少欲知足,有一生补处,菩萨来生其中,说法不绝。”


须达多长者说:“我正当生第四天中。”这第四天就是兜率天。他这话一说完,其他天的宫殿形象都灭了,唯有第四天的宫殿湛然存在。虽然祇桓精舍还没有造成,天上的宫殿就已形成了。


须达多长者在佛的时候,得须陀桓果。当他生病的时候,佛去看望他,给他授记,说他,“得阿那含果,到命终时,会生到兜率陀天,到了弥勒佛出世时,方证阿罗汉果。”


所以我们看了这个故事,就知道我们的起心动念,作善或者作恶,随着它的果就现前在天上或地狱。


我可以再讲一个故事。在宋朝,有位叫卫仲达的人,在翰林院任职。有一次神识被鬼卒摄入阴间,阎罗王命人呈报善恶记录簿来查看。他的恶记录簿居然堆满了庭院,而善记录簿却只有一个小卷轴而已。阎王又命人取秤来称称看,他满庭的恶记录簿反而比这小小一卷的行善记录簿还轻。


仲达好奇地问:“我尚未四十岁,哪来如此多的过恶啊?”阎王回说:“只要心念不正,就已经被鬼神记录存档了,不是做了才算。”


卫仲达又说:“请问善的记录簿中记载的是什么事呢”?阎王答:“朝廷计划新建三山石桥的大工程,当时你上奏劝谏皇帝不要修建,这就是你的奏章文稿。”


卫仲达说:“我虽上奏了,但朝廷并未采纳,于事无补,怎么会有这么大的善功德呢?”阎王说:“朝廷虽未采纳,但当时你的存心是为了体恤万民之苦;若被采纳,则善利更大。”


由以上的故事看来,我们起心动念,就是一个因,就是一个种子;将来因缘成熟就结果了,就像我们在这里念佛,是种了净土因,西方极乐世界的莲花也开始在长大。所以我们随时随地都要注意自己的心念正不正;虽然别人看不见,但是因果丝毫不爽。阿弥陀佛。


【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元



问:如果我去偷钱、骗钱,把钱弄来送给师父办道场,这是善还是恶?


宣化上人:这叫作种子不净,“因地不真,果招纡曲”,你那样造成的庙也很快就会倒了。


问:可是钱是我们偷的,师父并没有做坏事啊?


宣化上人:因果是不能欺骗的。 


问:因果是我的因果。


宣化上人:是你的也不能欺骗的,就是你的才不能欺骗。你赌钱去,赢来了造庙,孔子也说过:“富与贵,是人之所欲也。”人人都愿意富,愿意贵。“不以其道得之,不处也。”不合乎法,我得到我也不要。“贫与贱,是人之所恶也。”贫就是穷,贫和贱,是人人都不高兴的,人人都不愿意的。人人都不愿意的,是人之所恶也,恶就是很不愿意的。“不以其道得之,不去也。”如果不合法,我宁可安贫乐道,在贫贱上住,我也不离开贫贱。


【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》

南无阿弥陀佛

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