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妙音居士林 - 如何真正在生活和工作中修诸功德一生成佛
  妙音居士林我要回家往生记实如何真正在生活和工作中修诸功德一生成佛

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 主题: 如何真正在生活和工作中修诸功德一生成佛 下到楼底 

周了

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楼主 No.1

要成为真正的佛弟子,首先一定要是善男子善女人才能资格学佛。何为善男子善女人?即,我们要孝养父母,尊敬师长,慈心不杀,修十善业,这是修学的根。我们要从生活工作中努力落实《弟子规》和《十善业道》。

在家,我们是个好丈夫、好妻子、好儿女、好母亲、好父亲、好媳妇、好女婿;在单位,我们是好同事、好下属、好领导;在社会,我们是好榜样、好朋友、好伙伴。我们时时处处要提醒自己,不能给佛抹黑,要给世人做最好榜样,严格要求自己,管好自己那颗燥动的心,吃亏是福,那就是修诸功德。

如何真修行?

一切唯心造,从内心上修。看到恶人正在造业,我们不能生嗔恨心,要生怜悯心,因为他们是未来佛,所有一切众生皆有佛性,只因幻想分别执着而不能证得。但现在他们不知道自己在造业,而等待他们的将是无尽的的果报,现在我们觉悟明理,我们除了要生怜悯之心外,看到所有受苦的众生,要发菩提心,发大愿,代众生苦。如同佛心佛愿,普度众生,自度利他。同时,我们要反观自己,以此为戒,恶人也是我的老师;看到善人做善事,不生嫉妒心,要随喜赞叹,我也要像他一样,修诸功德。善人也是我的老师。古人云:三人行必有我师。

在生活和工作中,要努力修忍辱。遇到顺境时,不要生贪恋之心、傲慢之心;遇到逆境时,不要生嗔恨之心和厌恶之心,更不能生报复之心。要知道这是我过去生中所造的业,因果报应,丝毫不爽。现在遇到缘了,恶业起相前,我在过去生中就是这样对待他的,所以现在他这样对我,我们要忏悔,要了业。他帮我消除业障,只有业障轻了,我们才能在学佛道上勇猛精进,一往无前。对于逆境逆缘,学佛后多一份感恩。逆缘增上。

总之,不管是逆境还是顺境,一切境界都是好的境界,一切取决于我们的心念,心念一转,若真修道人,不见世间过。

人世间最大的福报就是闻到佛法,一生成佛。佛说,不可少善根福德因缘得生彼国。

在生活和家庭中,我们要为自己积功累德。首先要断恶修善,修戒定慧。首先要持戒,持戒才能生定,始终保持心地清静。心定久了智慧自然开了。我们学佛就是要保持正知正见,明理觉悟,少走弯路。

何为持戒?就是不杀生,不偷盗、不饮酒、不淫欲、不妄语、不恶口、不绮语,不贪不嗔不痴。

我们要以“十不”为标准,在生活和工作中,努力修正自己的错误行为,即为真修行。

刚开始时,做起来非常困难,特别是从念头上消除。但不要害怕,我们是凡夫,谁能无过。我们犯戒,知道错了,马上忏悔,下次不再重犯。通过一段时间的修行后,我们会发现,自己烦恼少了,智慧长了,以前的约束行为成了自己的自然习惯。而且会发现,周围的人和事都会因你的改变而改变。家和了,身体好了,心情也好了,工作顺了。这就是感应道教,我们果真如理如法的修持,定会感得诸佛菩萨的护持。

何为十善业?下面简单说之:

●不杀生。除了不杀动物的生命外,这里包含着不恼怒一切众生,不让一切众生生烦恼。我们要视一切众生皆为我父母。要发大慈悲心,平等心。放生、吃素就是落实到实处。如果我们不能吃长素,刚开始我们应该定一个固定日期,如每月的初一、初十五,或每星期的一到二天等,如此坚持,功德无量。

●不偷盗。除了不去抢劫他人的财物外,包括不收贿,不取不义之财等,或从内心想占他人的便宜等皆为偷盗。

●不淫欲,则不是专指淫欲的行为,存有淫心也是淫欲。如穿着半裸的衣服,让世人看到生起淫心,也视为淫欲。看到漂亮男女,生起淫荡之心,也视为淫欲。

●不饮酒。我们除了自己不饮酒外,也不能劝他人饮酒。将酒作为礼物送其他人,或宣传酒的好处等,皆有饮酒之罪。

●不妄语、不恶口、不绮语。就是不撒谎欺骗他人,不用恶毒的语言伤害众生,不花言巧语引诱世人等。

●不贪、不嗔、不痴。即为看到一切,即五贪六尘生起贪恋之心。面对财色名食睡、面对人世间的七情六欲,我们都要从内心放下。一定要知道世上的一切皆是假的,如梦幻泡影,一切皆不可得,不能执着。作为在家居士,我们要事上做得圆满,但心上不留痕迹

看到不如意的事或人不生嗔恨之心,要感恩伤害你的人;看到或听到与自己见解或看法不同的人和事,不与辩解,更不能争论。凡夫都是怀着一颗分别执着的心去看待一切。我们修行没有到开悟、明心见性的程度,所以我们对事实的真相不了解。为了避免造愚痴之业,我们要恒顺一切众生,恭敬一切众生。礼敬一切诸佛,唯我一人凡夫。

佛法是心法。果真能按以上方法去努力修行,一定会感得诸佛菩萨的加持。佛氏门中有求必应。

如果我们今生有缘,能遇到净土法门,就是我们过去生和今生中所修的善根福德因缘俱足了。净土法门对于我们凡夫是横超、难信之法。我们能信能解能行,恭喜啊,成佛的机会到了。人生难得,佛法难闻,净土难遇,中国难生。这“四难”我们都遇上了,此今便是我们的六道轮回中的最后身。要好好珍惜,一失足成千古恨啊。此生不能成就,我们何止是千古啊!我们要发大菩提心,万缘放下,一向专念,真信切愿,精进念佛,往生西方。在临终时定能扫除一切障碍,面见阿弥陀佛,往生西方,一生成佛,成就圆满佛道。

愿以此功德回向给西方极乐世界,回向法界所有一切众生都能圆成佛道!

如有罪责及不妥之处,末学愿一人承担。阿弥陀佛!


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妙润

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沙发 No.2

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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星雨

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板凳 No.3

 

善男子善女人——称念佛名之人

「善男子善女人」:你看又来一个「善」。前面说「诸上善人俱会一处」,这里说「善男子善女人」。靠我们修行五戒十善,有资格称为「善男子」吗?没有资格。因为五戒十善还在六道轮回,六道轮回的人跟极乐世界的菩萨相比,哪有资格叫善男子善女人?没有资格。

所以,这里称做「善男子善女人」,是因为执持名号的缘故。

《观无量寿佛经》下品上生,一个造作十恶罪的众生,十恶不赦的罪人,在临死的时候遇到善知识教他念佛。他就念了一声南无阿弥陀佛——就念一声哦!因为他要临终了,当下阿弥陀佛显现在他面前,赞叹他说:「善男子,以汝称佛名故,我来迎汝」。一个十恶的众生,念了一声佛,阿弥陀佛显现来赞叹他说「你是善男子」,为什么?是赞叹他造作十恶罪吗?不是。因为他念了佛,他获得了阿弥陀佛圆满的功德,所以赞叹他是善男子。为什么称为善男子?因为「以汝称佛名故」——「因为你称了阿弥陀佛名号的缘故,你称念我阿弥陀佛,你就是善男子;你不念我阿弥陀佛,你即使修五戒十善,在人间那是善,在佛法来讲还称不上善男子。」

大家要懂得,这里的「善男子」是以佛法为标准、极乐为标准、往生为标准、成佛为标准。我们念佛才能叫做「善男子善女人」。

上述内容来源:http://home.fjdh.com/home-space-uid-4816-do-blog-id-75096.html

[本帖由 星雨 最后编辑于 11-5-18 17:23]


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妙音居士林--南无阿弥陀佛

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