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妙音居士林 - 一心愿生西方极乐世界
  妙音居士林我要回家往生记实一心愿生西方极乐世界

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todayok

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楼主 No.1

舍天界入净土

 
 
  慧光大师是南朝时齐国人,住在洛阳。他曾经撰述华严、涅槃、十地等经的注解,诠释的非常好。
 
  有一次,他生了病,看见天界的大众来迎接他,慧光说:“我的本愿是想到西方极乐世界去!”天众便隐去了。过了一会儿,就看见净土的化佛遍满虚空,慧光说:“惟愿我佛慈悲摄受,能让我得偿宿愿!”才一弹指的功夫,慧光大师便坐化了。
 
  古时圣哲曾说过:“天多欲乐,兼有女人,非解脱处。”又说:“假饶修到非非想,不若西方归去来。”这便是赞叹净土的殊胜,正是所谓的“上品即登彼岸,下生犹胜天宫”,天界再好,最后总免不了还要轮回,万一福报享尽,流落三途,不知哪年哪月才能再得人身,再遇佛法,再修持得证,后果简直不堪设想;而即使西方的下品下生却能永不退转,次第成就,毕竟成佛。慧光大师于临命终时,正念分明,信愿坚固,可谓明智而勇敢。
 
   (录自佛祖统纪、净土圣贤录上册)
 
 
从神道入净土
 
  
  吴辰泗先生,法名德畅,是福建省南安县人。
 
  他家境贫穷,小时父亲就过世了,因此随他哥哥到南洋去经商。他事奉母亲非常孝顺,每两年一定要回国探望老人家。后来他接母亲去南洋,由于母亲不习惯侨居,所以只好让她回福建,他随侍在母亲身旁,母亲生了病,他亲自帮他梳洗。
 
  起初他不认识佛,每天诵念关圣帝君的明圣经。但他心地很善良,凡是矜孤养老、恤寡怜贫、施医济药、修桥造路、施棺放生,以及兴建农田水利、义冢等事,他无有尽力帮忙。有时他独力捐资,有时与人一起做。
 
  民国十六年,他五十岁,他发解脱生死轮回的心,结束国内外的商行,开始吃长素奉佛。归依了印光大师,专修净业,每天念佛数万声,十几年来未尝间断。他也景仰虚云和弘一大师等,竭尽自己的能力,承事供养,而自己却过着布衣蔬食的俭朴生活。
 
  民国二十九的七月二十九日,他稍感不适。九月十九日,忽然把杂务和后事交待家眷。因此身心世界没有任何挂碍,只有一心念佛求生西方而已。
 
  二十五日,他坚决拒绝食物和汤药,并且说:“往生西方的日期近了,饮食反而增加不净!”
 
  二十七日夜晚,他忽然大声说:“刚才我亲见阿弥陀佛,一定能往西方!”
 
  家人问他什么时候,他只回答:“明天!”并伸出三根手指。他的妻妾和儿媳都梦见庄严的西方三圣。
 
  二十八日,他吩咐家人帮他沐浴披衣。下午三点,他在数百位莲友的助念声中,盘腿坐化,相貌十分庄严,享年六十二岁。
 
  次日清晨五点,他的头顶仍然微微温热。莲友们分班助念七昼夜,到十月四日举行火化后他的牙齿全部完整,宛如玉石那么皎洁。
 
  (弘化月刊第四十四期)
 
 
从儒学归净土
  
 
  施彦士先生是江苏省崇明县人。
 
  他幼年饱读诗书,长大后以教书为业。他二十七岁时,生了一场大病,差一点死去,断气了一日一夜,忽然又醒了。他告诉家人说:“刚才我到了一个地方,非常黑暗,有两个人命令我进入,听到里面发出声音说:‘施彦士尚未到数,可以赶快回去!’于是我就再度醒了。”
 
  这件事情过后,他感到人命无常,因此放弃儒学归依佛教,努力劝化大众,印赠佛书,积极弘法,信的人也逐渐增多。
 
  他不但勤于弘法,而且更勤于念佛。每天早晚功课,寒暑无间。由于他的原配夫人很早过世,家道小康,一切琐事都亲自做,尤其喜欢放生,每年救活的物命数以万计。
 
  他有一位同乡——董国良居士,非常勤于修持净土法门,持戒精严,在民国三十二月腊月往生的前一天,断气以后又活醒过来,说:“我已经到极乐世界,看到自己的莲位,施彦士也有莲位,但比我的品位高!”这件事当时曾经传为美谈。
 
  民国三十三年三月二十八日,施居士神气清爽,谈笑自若,时常请人念佛,自己也随着大家念佛。他吩咐往生后要穿僧衣,示现僧相,说完就吉祥卧而逝,享年七十多岁。
 
  往生后他全身冷透,只有头顶温暖。他端坐缸内,骨节柔软,肤色栩栩如生。
 
  (弘化月刊第三十九期)
 
 
从仙道入净土
 
 
  清朝有一位居士,名范元礼,字用和,是钱塘地方的人。他从小就学习儒家的经典,而且身体力行。他事奉父母非常孝顺,当他父母生病的时候,都曾经割取臂肉和著药物来治好他父母的病。
 
  当他正年壮时,双亲先后过世,妻子也死了,元礼居士感慨万千,毅然了却俗务,修习仙道十多年,颇有成绩。后来阅读莲宗第八代祖师莲池大师的著作,心有所领会,放弃学仙,便受三皈五戒,正式成为一名佛门弟子,守戒严谨,意志坚定,乃至由兽毛蚕丝所做成的衣物,也不用来穿在身上,把从前所学的仙道全部舍弃,一心专修净土。喜欢做善事,布施、放生、扶济贫困,不因疲劳而松懈善心。遇有贫困有难者,或是出家僧众,都能尽心供养无缺。不久,他闭关潜修,念佛百日,在止静休息时,从前修仙境界忽然现前,感觉空中有一股气,慢慢地从口,鼻直贯而入,一直达到丹田的位置,跟自己的元气和合为一,非常舒服,非常轻安,几乎无法以言语来形容。不久,有约数寸长的婴儿从头项而出,在面前飘来飘去、晃来晃去,经过一个时辰左右,仍然由头顶进入他的身体。
 
  从那时候开始,每到了极度安宁以致忘念时,常常有婴儿进进出出就跟前面所说的一样。
 
  刚开始非常欢喜,后来一想:“这岂不就是如同楞严经上所提到五十种阴魔其中的一种吗?我如果执着在这个认为它是神奇的感应,将遭受邪魔的侵害,我念佛只是一心归命净土,极乐世界的圣境不现前,却执着别的境界,岂不辜负了这次闭关的用心?”才一察觉,立刻提起正念时,婴儿便不再从头顶出去了。
 
  由于此次的净修,对于“万法唯心造”的道理,有很深的体悟,对于念佛的信力、行力、愿力,更加精纯而恳切。常常告诉人:“我这一次闭关便遭遇有生以来最险的难关,稍不省察觉悟,便堕入旁门左道,所以修行不可不小心。”
 
  后来往生时,他匆匆结束许多俗务,暗示子女告别亲友,便念佛而坐逝,临入殓时,头顶还温温的,享年六十三岁。
 
   (染香续集)
 
 
从基督入净土
 
 
  杨妈妈是贵州三穗县人。
 
  她从小就成为镇远杨家童的寄养媳妇。十七岁时,与杨维新先生结婚。十九岁时,因为难产,非常痛苦而昏迷,梦见自己跪在佛前,祈求生下贵子。承蒙白衣观音,送一个孩子放在她怀抱,又用甘露水灌入她的口中,忽然觉得身心清凉而醒过来,孩子已经呱呱堕地了。
 
  这个时候,她才知道自己已经昏死一日一夜,幸好公婆信佛,祈求观音菩萨赐大悲水,保佑媳妇母子平安,愿婆媳两人长斋拜佛,以报佛恩。大悲水一灌进口中,她就醒了,从此以后,她就长斋念佛。不久,她先生入学拔贡生而早逝,公婆先后过世,儿子也出外求学而后从军抗战,家中只剩下她和丫鬟罗蓉蓉,每天念珠不断手,佛号不离口,早晚课寒暑无间。她活到九十几岁,白发转青,牙齿掉落,又再长出新的。
 
  民国三十四年八月,抗日战争胜利。她儿子扬少新,已荣升司令官,衣锦还乡,率领外国妻人刁斯皮,两位孩子戎戎和球球,两位女儿梅枯和梅娘,以及洋女婿奚不得牧师等回来团聚。当时只有她儿子随母吃素念佛,其他人都信基督教,他们都认为杨母是魔鬼。次年,孙女梅枯和孙女婿奚不得牧师在镇远建立悔心怖教所,宣传基督教义,吸引了许多信众。
 
  长孙戎戎,去湖南求学没有成功,因为结交一些坏朋友而染上恶习,病危送到医院诊疗,护士施惠人代求观世音菩萨慈悲垂佑而很快痊愈,因为被护士小姐照顾和救命之恩所感化说服而改信佛教,在民国三十六年二月十九日,向弥勒寺超凡和尚祈求受三归依和五戒,法名了缘,腊月初日,娶护士小姐施惠人为妻。
 
  梅枯因为夫婿奚不得牧师车祸逝世,伤心欲绝,也被惠人劝化而信佛,于民国三十七年二月十九日归依镇远西天寺不空老和尚,将悔心布教所改造为悔心居士林。六月十九日举行落成及西方三圣像开光典礼,同时也启建护国息灾法会三天。通知教友欢迎各界参加,诸老和尚主持,并请祖母杨夫人为居士林林长,杨夫人在法会中精进念佛不辍,十九日下午举行演说,杨夫人登台说:“第一,我要往生极乐世界,现在将居士林交给戎戎负责。第二,我劝大家要念佛求生西方,修行方法并没有什么技巧,只要日夜不停地念下去,工夫到家,决定往生。第三,我现在预先告诉诸位,我快要往生了,希望在座大德都可以亲自看见,以做为念佛的榜样,增加信心和愿力!”
 
  到了二十一日法会圆满,有一千多人归依。杨母登台对大家微笑地说:“我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你们这些青年,现在都已归依三宝,我家也是佛化家庭,这是我的孙媳妇惠人的功劳,使我能够实现毕生的愿望。三天以来,承蒙诸位功德加被,我的净业已经成就了。目前,观世音菩萨约定今天要来接我,所以我现在向诸位告假!”
 
  戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下,母亲立即阻止她们发言,并且严厉地说:“人谁没有死呢?连佛也涅槃了,但在我还没有走之前,我先请教诸位佛教的前辈,古人有盘腿端坐逝世(又称坐化、或坐脱)、站着逝世(立亡)、吹着笛子水葬、自身焚起火烧,甚至以倒立姿式逝世,逝世的方式很多,敢问他们有没有笑着逝世的,如果没有,我就笑着逝世!”她说完就哈哈大笑,笑声越来越小声而往生。
 
  亲属们哭泣,老和尚立即告诉他们:“不许哭!不许动,孝子贤孙应赶快为她念佛,以使她往生的品位增高!”接着立即齐声念佛。
 
  丫鬟罗蓉蓉忽然赶来大哭地说:“她老人家一个月以前写了一张遗嘱,留下一尊玉佛,告诉我说她往生时,特别允许我哭,其他任何人都不许哭,不许搬动她的身体,直到明天这时候,才能够抬回家里办理后事!”说完,她就礼拜老和尚和大众,笑着说:“诸位大菩萨,请你们各自为法保重,傻丫头要开始哭了!”
 
  于是蓉蓉就跪在杨夫人的身旁,放声大哭,哭声越来越小,哭声停止时,她也往生了。
 
  老和尚说:“罗居士也已经往生了,请诸位加紧助念佛号!因为有生必有死,想要不死,先要无生。只要归依佛教,遵照佛陀所指示的教法修行,必然能够证悟没有生灭的永恒境界。杨夫人和罗小姐就是事实的明证,你们大家都亲眼看见,一位大笑而往生,另一位哭泣而往生,都是预知往生净土的瑞相。诸位有缘归依佛门,已经有大善根,如果你们依照杨夫人教你们的念佛方法,身体力行,一定可以了生脱死,即身成佛!”
 
  评语:“念佛并没有巧妙,只要日夜不停地念下去,所以杨夫人一个月以前就能预知时至。她与罗蓉蓉都能安详地向大众道别,示现一笑一哭的瑞相,使大家都目睹耳闻,想要不信佛也实在做不到!”
 
   (录自净土圣贤录第四编下卷)
 
 
从参禅入净土
 
  清朝的际醒大师,字彻悟,号讷堂,是莲宗第十一代祖师。
 
  他俗姓马,是京东丰润县人。幼时博通经史,二十二岁因为生了一场病,有所体悟而发心出家。出家后,到处听讲,通达性宗和相宗,尤其对于法华三观和十乘的道理,特别有心得。他参广通、粹如禅师而开悟,并且得到印可。粹如禅师去万寿寺后,际醒大师继续在广通寺领众参禅,禅风大振。
 
  后来因为过去世的业障深重,产生病痛。他因此想到「五停心观」中有「多业障的众生以念佛来对治」的说法,而且像文殊和普贤等大菩萨,马鸣、龙树等祖师,智者、永明、楚石、莲池等大善知识,都归心净土,何况时值末法,我们这些业障深重的凡夫众生,更宜归命净土,修行念佛。
 
  于是,他就停止参禅而改念佛,每天只限一小段时间会客,其余时间都在拜佛、念佛。
 
  晚年,他在红螺山资福寺,归依参学他的人越来越多,于是资福寺就变成颇具规模的莲宗道场。他为佛法为众生贡献已力,心不厌倦,而且一概都以净土为指归。
 
  每当他阐述阿弥陀佛慈悲救度众生的恩典,不但他讲得泪随声下,连听众也泪流满面,滴湿衣襟。他留世的两卷语录更是恳切到极点。
 
  临终前十个月,他预先说出往生的日期,并且告诉诸位弟子说:“幻化的因缘不长久,虚度一生实在可惜。你们应当各自努力念佛,他年净土好相见!”
 
  到了他临终那一天,他命令大众助念,看见西方的天空现出无数幡旗,他告诉大家说:“净土的瑞相现前,我要回去西方净土了!”不久,他又说:“承蒙佛来接引,我要走了!”大众听了,更尽力念佛。
 
  他面向西方,端坐而逝,享年七十岁。他往生时,大家闻到空中散发奇异的香气。他露龛七天,面貌仍栩栩如生,发白变黑。火化后,拾获了一百多粒舍利子。
 
   (推荐深刻学习彻悟禅师语录)

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